Saturday, April 29, 2017

සොබා දහමට නොවෙන අවනත ලොවේ කිසිවක් නෑ

සැමවිටම කියවන්නට පලක් ඇති දෙයක් ලියු නිෂ්පල දේ කිසිවිට නොලියු, අසමින් දකිමින් සොයමින් විචාර කල එතුමාට මගේ අවසන් ගෞරවය. ඔහුගේ අවසාන ලිපියෙන් පවා ඔහු අවිද්‍යාව වෙනුවට විද්‍යාව ප්‍රචලිත කිරීම ගැන දීර්ඝ පැහැදිලි සටහනක් තබා තිබුනා.

ඉතා අතීතයේදී බ්ලොග් කියවූ මුල් අවස්ථාවේ ඔබ්සවර් (ඔබා මාමා) ගේ නික්යාමද (ඉලන්දාරියා වැනි නමක් තිබු) තවත් තරුණයෙකුගේ නික්ම යාමද දැක තිබු නමුත්, සක්‍රියව බ්ලොග් ලිවීමට සම්බන්ධ වූ පසු මා දුටු පළමු අවසන් නික්ම යාම විචාරක මහතාගේ නික්මයාමයි. බ්ලොග් අවකාශයේ කිසිවෙකු සමග පුද්ගලික සම්බන්ධතා නොමැති නමුත් මෙයින් මා පත්වූ කම්පනය නිසා නිහඬවම සිටීමට නොහැකි බැවින් නැවත පැමිණ මේ සටහන තැබුවේ.

අනිච්චාවත සංඛාරා
උප්පාද වය ධම්මිනෝ
උප්පජ්ජිත්වා නිරුජ්ඣන්ති
තෙසං වුපසමො සුඛො

ස්වභාව ධර්මයේ නිරමාණයන් වන අපි ඉක්මනින් හෝ පසුව හෝ ඊට අවනත වන්නට බැදී සිටිමු. 

අසමින් දකිමින් සොයමින් විචාර කල එතුමාට මගේ අවසන් ගෞරවය මෙන්ම එතුමාට සමුදීම මෙයින් ප්‍රකාශ කරමි.

Thursday, March 23, 2017

සමාප්තියේ සටහන

සංක්ෂිප්ත අවසානය.




බ්ලොග් යනු සංස්කාරකවරයෙකු පාලන නොකරන මාධ්‍යයකි. එහෙයින්, ශ්‍රේෂ්ඨ දාර්ශනිකයෙකු වූ ආතර් සී ක්ලක් මහතා කියුවා මෙන්ම; මමද ලියුවේ මම දකිනා දේ අතුරින් මට කීමට ඇවැසි දේ අතුරින් සමාජයට පැවසීමට යහපත් යයි සිතෙනා දේ පමණක් බව කීමට සතුටුයි. අද ලියවිලිත් ඒ පදනම මතයි ලියා තිබෙන්නේ. 

ජව සම්පන්න ආරම්භය ගමනකට වැදගත්. ආරම්භයේදීම අපේ බලය ශක්තිය හොඳින්ම පෙන්වීම ආකල්පමය වශයෙන් ඉතා හොඳ වෙන අවස්ථා වැඩියි. එමෙන්ම අවසානයද නොසලකා හැරිය යුතු නැත.

සේප්පකු ක්‍රමයට මරණ දඬුවමට මුහුණ දුන් "හම්පෙයිද" වැනි සමුරායි වරුන් තම මරණය සඳහා උදරය කපා ගැනීමේදී පවා අභිමානය පෙන්වීමට ඉතා අලංකාරම අපහසුම කැපුම් ක්‍රමය අනුගමනය කල බව කියවෙනවා. අවසානය නොසලකා හැරීම නුසුදුසුයි. සිංහල බ්ලොග් ලිවීමේදී ඇති අත්දැකීම් කෙටිකාලීන වුවත් සිංහල බ්ලොග් කියවීමේදී ඇති කඩින් කඩ දීර්ඝ අත්දැකීම් අනුව ජවසම්පන්න අවසානයන් තිබුනේ සුළු වශයෙන්. එහෙයින්, සැලසුම් කල දේ සියල්ල ලියන්නට නොහැකි වුනත් අවිද්‍යාවෙන් (බටහිර) විද්‍යාවට ගෙන ආ සංවාදය ආරම්භ කල ජවයෙන්ම මෙසේ අවසාන කරන්නට මම  කැමතියි.

බටහිර විද්‍යාව යනු පරම සත්‍යය නොවෙන අතර එය යම් කිසි සීමා සහිත පරාසයක් තුල සීමාව දැනගෙන භාවිත කල යුතු දැනුම් පද්ධතියකි. බටහිර විද්‍යාත්මක දැනුම අනුව මෙම මොඩලයන් වලංගු වුවද හෙට දිනයේ ඒවා අවලංගු වී යා හැකිය. නමුත්, එතෙක් මෙම මොඩලයන්ගෙන් වැඩ ගත හැකි බව මගේ අදහසයි. බටහිර විද්‍යාව යනු ස්ව්භාවධාරාමය තේරුම් ගැනීම පිණිස ගොඩනැගු සීමා සහිත මොඩලයක් මිස ස්වභාවධර්මය පාලනය කළහැකි උපකරණයක් නොවේ. ඊට උත්සහ කිරීම නිෂ්පල හෝ ඊටත් වඩා හානිදායක විය හැකිය.

අවසානයන් නොමැතිව ආරම්භයන් නොපැවතිය හැකි අතර; ආරම්භයන් නොමැතිව අවසානයන් පවතින්නේ ද නැත.